Текст:

1. Римляне верили в подземное царство, подобное греческому Аиду, где властвует грозный Орк и куда идут все души умерших. Но существовала и вера в Элизиум — поля блаженных, куда попадают добродетельные души. <…> Римляне старались сооружать гробницы близ дорог. На таких гробницах можно обнаружить многочисленные надписи. <…> В надписях нередки обращения к живым от имени умершего с просьбой вспомнить его добрым словом, совершить небольшое приношение и пр.
2. Римляне верили, что души или тени умерших — manes — являются покровителями семьи и рода. Очень обычным было выражение dii manes — «боги-маны». Сокращение этих слов — буквы «D.M» («dis manibus» — «богам-манам») — постоянно встречается на надгробных памятниках. <…> Маны сближались или даже отождествлялись с пенатами, которые первоначально олицетворяли домашнюю житницу или кладовую <…>, а в последующем стали домашними духами-хранителями.
3. Изображений богов, статуй, идолов римляне первоначально не знали. Символами отдельных божеств служили предметы. Марс символизировался копьем, Юпитер — камнем. Символом Весты был священный неугасимый огонь. Делать статуи своих богов и храмы римляне начали уже позже, в подражание грекам. <…> Но в архитектуре их было одно характерное отличие от греческих храмов: передняя часть римского храма представляла собой обширный открытый портик, откуда наблюдали небо.
4. Крупную роль в римской религии и в общественно-политической жизни играла система гаданий (мантика) и предзнаменований. Перед каждым важным общественным делом — перед началом войны, походом, сражением, заключением мира, постройкой здания — римляне испрашивали указания со стороны богов. Самыми употребительными способами мантики были гадания по полету птиц (ауспиции) У этрусков римляне заимствовали систему гаданий по внутренностям жертвенного животного — гаруспиции. <…>
5. Культ сводился к выполнению в строго определенные моменты и в точно предписанных формах известных обрядов, жертвоприношений, к произнесению узаконенных формул. Не допускалось никакого отклонения ни в действиях, ни в словах обращений к богам от установленного шаблона. Сами молитвенные формулы представляли собой точное и мелочное перечисление того, что молящийся предлагает божеству, и тех благ, которые он за это от него ожидает.
6. Каждый шаг человека, начиная с его появления на свет, находился под покровительством божества, функция которого была очень ограничена. <…> Первый крик новорожденного был под покровительством бога Vaticanus; членораздельной речью его руководили боги Fabulinus, Farinus, Locutius. Есть и пить учили ребенка богини Educa и Potina. Когда дитя начинало ходить, богиня Аbеопа выводила его из дома, а Adeona приводила домой. <…> Каждый мужчина имел личного духа-покровителя — гения. У женщин были свои богини-покровительницы — юноны, которые благоприятствовали их брачной жизни, рождению детей. <…>

Изображения:

1) № 1

2) № 2

3) № 3

4) № 4

Названия иллюстраций: